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湖南公园放生青蛙,湖南省政协副主席李民前往湖南佛学院进行“加强湖南省宗

 2023-11-15 12:54  


一、上海哪里放生昆虫

1、前往湖南佛学院进行“加强湖南省宗教人才培养”调研

2、大菩文化湖南讯5月8日,湖南省政协党组成员、副主席李民,湖南省政协常委、民族和宗教委员会主任黄献民,湖南省政协委员、民宗委驻会副主任、分党组书记邓文华,湖南银保监局二级巡视员田本全,湖南省委统战部副部长(兼)向恩明,湖南省政协民族和宗教委员会办公室主任龚洵花,湖南省政协民族和宗教委员会办公室副主任黎萍,湖南省政协民族和宗教委员会办公室二级调研员王海军,湖南省政协民族和宗教委员会办公室四级调研员许威等一行人,在湖南省民宗委党组成员、副主任刘鸿伏,湖南省民宗委一处处长李琳,二处处长侯芳海,宗教团体服务中心副主任周良广等领导陪同下前往长沙麓山寺和湖南佛学院,就“加强湖南省宗教人才培养”进行调研。

3、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉长老,中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长怀梵法师,湖南省佛教协会常务副秘书长兼办公室主任、长沙麓山寺方丈永兴法师陪同调研组一行视察了天王殿、大雄宝殿、五观堂、湖南佛学院教室、图书馆以及僧寮、讲堂。

4、圣辉长老总结开办湖南佛学院取得的成绩和存在的问题

5、圣辉长老汇报了湖南佛学院开办、成长所取得的成绩和存在的问题,就进一步加强湖南佛学院软硬件建设、提升整体办学水平的工作进行了规划。

湖南公园放生青蛙,湖南省政协副主席李民前往湖南佛学院进行“加强湖南省宗

6、李民强调要培养政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的人才

7、李民对湖南佛学院培养僧才、解决湖南佛教人才压力表示肯定,并提出将协调各有关部门帮助解决办学过程中存在的困难。他提到,湖南佛学院应在圣辉长老的带领下,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,多培养出在政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的合格人才。通过学党史、悟思想、办实事、开新局而始终坚持宗教中国化方向,牢固树立高度自觉的大局意识,积极维护宗教领域和谐稳定,发挥宗教界在促进经济社会发展中的积极作用,为促进民族团结、维护祖国统建设富饶美丽幸福新湖南作出新的贡献,以优异成绩迎接中国共产党建党100周年。

8、2013年1月13日(农历十二月初,东山古寺部分法师前往伍市、新市、汨罗等各地举行大型放生法会。

9、秉承佛教“无缘大慈、同体大悲”的精神,实践净业三福之慈心不杀、修十善业,外解众生于倒悬,内消虚妄之贪瞋,团结一切志同道合的教内外人士,凝聚集体的智慧和财力,推动戒杀、护生、素食、环保事业的发展,藉此化暴戾为祥和,潜挽世风,淑世牖民,为稳定社会、净化人心,作出佛子应有的贡献;在福慧双修的基础上,引导众生往生西方,同证菩提。

10、放生法会如法如仪,仪轨整肃,唱赞、诵经、洒净、加持,在“皈依三宝发菩提笼网捕永离、海泳天飞随佛生西方”和千万亿声“南无阿弥陀佛”中,鸟儿翔天,鱼儿入水,重获自由,回归自然,场面蔚为壮观。

二、放生飞禽功德寓意

1、放生,典出大乘佛经。《梵网经》云:“若佛子以慈心故,行放生业。”“故常行放生,生生受生常住之法。”《杂宝藏经》云:“沙弥救蚁子水灾,得长命报缘。”汉地大规模放生始于天台智者大师,时有天台山麓临海之民,舍扈梁六十三所为放生池之说。

2、放生的精神就是“救生”,对众生生命的关爱,“万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的周围善因缘,更好的实现人与环境、人与自然、人与动物的和谐共处,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

3、现代社会,放生的目的不仅在于启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心,更有着珍爱生命,保护生态环境,促进人与自然和谐相处的重要意义。

4、共同祈愿:正法久住、灾障消灭、祸患不生、法界有情、同生极乐!并将放生功德回向每一位参与者,愿业障消除,共成佛道。阿弥陀佛!

5、湘阴法华古寺举行供佛斋天法会

6、大菩文化湖南讯1月28日,湘阴法华古寺举行供佛斋天法会。来自各地的数百名信众共同斋天祈福迎祥。

7、坛场内供台高矗,香、花、灯、烛、果,茶、食、珠、衣,种种上妙法味供养十方诸佛菩萨及护法诸天。香云氤氲,梵呗悠扬,两序大众在主法法师的引领下,依斋天法会仪轨依次甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食,祈愿护法诸天,降临坛场,护佑加持。

8、“瑶天玉露。觉海金波。大干沙界洒芬陀。三昧涤尘疴。少水成多。一滴净山河。”大众庄严讽诵大乘经典,虔诚礼拜,吉祥殊胜,如律如仪。

9、斋天又名供天,具有祈福消灾的作用,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时,天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明忏,斋天便广泛兴起了。斋天仪轨,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

10、斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母等二十四天众。其中,主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。

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